大圣欢喜天

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怎样才能可持续性地在股市中生存、获利？我想价值投资是一条行之有效的路。可什么是价值投资？巴菲特写了几十封的致投资者的信，来阐述他的理念，可谓洋洋洒洒不厌其烦。其实佛学里早就给出了准确的定义，说来好笑，抽象出来只有一句话：善能分别诸法相，于第一义而不动。如果进一步精炼，只四字：...

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我做的。老婆吃了之后说下次不许再做了

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佛法是为有烦恼的人准备的。而有些人福报很好，天生乐天，没有烦恼，这样的人需不需要佛法？不需要。佛经文字晦涩，难搞懂，他们看了反而徒增烦恼。

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涨是跌的因，跌是涨的果，一报还一报，冤冤相报无有终日，无有终了。至于能不能价值投资螺旋向上，得靠命。按照佛教的观点，只要我们好好投资，认真研究，刻苦钻研，哪怕明知最后是一场空还义无反顾，那也是佛。也是无所住而生其心。

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周处除三害中描绘了一个场景，里面除了一个人之外其他都是佛。就是最后杀光所有留下来的人的时候的场景，除了那个教主之外，其他都是佛，包括陈桂林。佛能不能杀？可以的，见佛杀佛，见罗汉杀罗汉。只要是出自真心，真心想这么干，都可以，只是太超出世俗的认知。只要出自真心，真心而为，都是佛，...

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涨是跌的因，跌是涨的果。能不能长期螺旋向上，得看命能否于因果之中有所求取？不能，如果能，那天天在庙里布施不就发财了嘛。梁武帝问达摩：“寡人平日里抄经建寺庙度僧人无数，有何功德？”达摩回：“并无功德。”问：“为何？”答：“都是影子。”问：“那如何才是真功德？”答：“向外求...

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体佛法师讲的一个小故事，但用意稍有商榷。这是一条蜿蜒流淌的大河，从释迦摩尼到达摩到惠能到我们，承前启后未曾中断，古今本是一体，人我并无区别，没有神圣，不必崇拜、更无须愧欠。

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诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。有漏无漏，唇齿相依，无二无别；烦恼即是菩提，没有烦恼也就没有了菩提智慧。都说末法时代上师难寻，如果人人都是佛陀菩萨的时代，那还要佛法做什么？寻上师做什么？末法时代就是极乐净土，极乐净土就是末法时代，二者唇齿相依无二无别，好比莲花植根于污...

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下下人有上上智，上上人有末意智。最底层、最卑贱的人有最上乘的智慧，而那些人上人有时却愚蠢、愚昧得很。为什么？因为社会最底层的人不会去和别人比较，不比较就没有了分别心，不二，也就是佛性。上上人刚好相反，他们过于自尊、自爱，有很强烈的“我”、我执，执则迷，迷则不悟，上上人往往执迷...

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烤三明治

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空寂孤独，能得到么？可以。有法偈为证千尺丝轮直下垂，一波未起万波随；夜深水寒鱼不食，满船空载月明归。船子和尚可谓一无所获，满载而归！我得到了么？不知道，起码未曾失去什么。清源行司问石头西迁：“你从何而来？”西迁答：“漕溪。”行司问：“带来了什么心得？”西迁答：“未到漕溪...

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理解了无常、无我后便能得到什么？得到寂灭、得到涅槃寂静、得到终极的平静、寂静。这三个佛法印是层层推进的关系。梁武帝问达摩：“我抄经书修寺院渡僧人无数，有何功德？”达摩道：“并无功德。”梁武帝大吃一惊，说：“那如何才是功德？”答：“这个世上（外求）求不来。” 问：“圣谛第一义又...

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为什么我和无我，原本无二无别？仔细听！因为我由法生，法亦是空、亦是无相，所以我和无我原本无二无别。实相、无相、空相、真相、真如，说的是一回事，都是空，也就是无常。法，通俗来讲就是我们从小到大学习到的、接触到的、或自己总结的，世间的种种规律、规则、定律、定理、法律、见闻、人际关...

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这应该是维摩诘对佛法印的解释。可以看看他是怎么阐述无常、无我、寂灭的。这是佛教和婆罗门教以及其他沙门思想的不同之处，为佛陀所独创，是佛教的核心思想。

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佛教是世界上最不像宗教的宗教。遇佛杀佛，遇罗汉杀罗汉，这在其他宗教里敢想吗。这一段应该是佛教继承不燃伽叶的教义，他们这一派沙门否定一切婆罗门定义的道德，发展到最后以至于杀人放火也不算不道德，因为他们认为世间本就没有道德这样东西。佛教对此有继承有批判，让我们再来看看大乘佛教对空...

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有天一个叫方辩的僧人远到而来看望惠能大师，惠能问他主要干什么事，方辩说：“我会塑像。”惠能正色道：“那你给我塑一尊来看看！”方辩道：“我不会。”问：“为何不会？”答：“佛无定相。”……可惜故事里是另一个情节。几天之后方辩果真为惠能大师塑了一尊塑像，惟妙惟肖栩栩如生。大师笑曰：...

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佛法是生灭法，不生则不灭。释迦族的王子四门出游，看到了老、病、死和一个出家人。他回来后思考如何才能免除老病死的痛苦呢？反推得出老病死是果，生是因，只有跳出婆罗门的轮回、不生，则不受老病死的苦。老病死是如此，生平的各种烦恼也是如此，惠能引申四门出游，讲人的眼耳鼻喉就是四座城门，...

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说是…语气再肯定，也不过如此，说不，有时只要轻轻一句就能振聋发聩，佛经深谙此道