体佛法师讲的一个小故事,但用意稍有商榷。这是一条蜿蜒流淌的大河,从释迦摩尼到达摩到惠能到我们,承前启后未曾中断,古今本是一体,人我并无区别,没有神圣,不必崇拜、更无须愧欠。
能否于因果之中有所求取?不能,如果能,那天天在庙里布施不就发财了嘛。梁武帝问达摩:“寡人平日里抄经建寺庙度僧人无数,有何功德?”达摩回:“并无功德。”问:“为何?”答:“都是影子。”问:“那如何才是真功德?”答:“向外求...
体佛法师讲的一个小故事,但用意稍有商榷。这是一条蜿蜒流淌的大河,从释迦摩尼到达摩到惠能到我们,承前启后未曾中断,古今本是一体,人我并无区别,没有神圣,不必崇拜、更无须愧欠。
诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。有漏无漏,唇齿相依,无二无别;烦恼即是菩提,没有烦恼也就没有了菩提智慧。都说末法时代上师难寻,如果人人都是佛陀菩萨的时代,那还要佛法做什么?寻上师做什么?末法时代就是极乐净土,极乐净土就是末法时代,二者唇齿相依无二无别,好比莲花植根于污...
下下人有上上智,上上人有末意智。最底层、最卑贱的人有最上乘的智慧,而那些人上人有时却愚蠢、愚昧得很。为什么?因为社会最底层的人不会去和别人比较,不比较就没有了分别心,不二,也就是佛性。上上人刚好相反,他们过于自尊、自爱,有很强烈的“我”、我执,执则迷,迷则不悟,上上人往往执迷...
烤三明治
空寂孤独,能得到么?可以。有法偈为证千尺丝轮直下垂,一波未起万波随;夜深水寒鱼不食,满船空载月明归。船子和尚可谓一无所获,满载而归!我得到了么?不知道,起码未曾失去什么。清源行司问石头西迁:“你从何而来?”西迁答:“漕溪。”行司问:“带来了什么心得?”西迁答:“未到漕溪...
理解了无常、无我后便能得到什么?得到寂灭、得到涅槃寂静、得到终极的平静、寂静。这三个佛法印是层层推进的关系。梁武帝问达摩:“我抄经书修寺院渡僧人无数,有何功德?”达摩道:“并无功德。”梁武帝大吃一惊,说:“那如何才是功德?”答:“这个世上(外求)求不来。” 问:“圣谛第一义又...
为什么我和无我,原本无二无别?仔细听!因为我由法生,法亦是空、亦是无相,所以我和无我原本无二无别。实相、无相、空相、真相、真如,说的是一回事,都是空,也就是无常。法,通俗来讲就是我们从小到大学习到的、接触到的、或自己总结的,世间的种种规律、规则、定律、定理、法律、见闻、人际关...
这应该是维摩诘对佛法印的解释。可以看看他是怎么阐述无常、无我、寂灭的。这是佛教和婆罗门教以及其他沙门思想的不同之处,为佛陀所独创,是佛教的核心思想。
佛教是世界上最不像宗教的宗教。遇佛杀佛,遇罗汉杀罗汉,这在其他宗教里敢想吗。这一段应该是佛教继承不燃伽叶的教义,他们这一派沙门否定一切婆罗门定义的道德,发展到最后以至于杀人放火也不算不道德,因为他们认为世间本就没有道德这样东西。佛教对此有继承有批判,让我们再来看看大乘佛教对空...
有天一个叫方辩的僧人远到而来看望惠能大师,惠能问他主要干什么事,方辩说:“我会塑像。”惠能正色道:“那你给我塑一尊来看看!”方辩道:“我不会。”问:“为何不会?”答:“佛无定相。”……可惜故事里是另一个情节。几天之后方辩果真为惠能大师塑了一尊塑像,惟妙惟肖栩栩如生。大师笑曰:...