F陀，生日快乐

◎净饭王之子，生日快乐。若不是因为你，至今我还不明了我是一个漂泊的人。

◎人类本身即有获至证悟的可能性。佛陀透过长期的修行，发现了此一基本事实，并且，此一基本事实在其住世至今的两千五百年间获得实证和传扬。因而，此时此刻，我们才能知道一切有情众生皆俱佛性。

◎即便是F陀，两千五百年前，他也有他的功课。他的功课就是，协助所有微尘众生回到Ta们本来的样子。还至本处。

◎由于佛陀的智慧、善巧和方便，以及对于一切众生的无量悲心，我们才能够在今天有所发展。我们可以模仿他，并且，变得跟他一样。用修行来弥补你的生命与佛陀生命之间的误差。

◎我们从未真正地、彻底地、完全地像块石头一样，坐在地上，像佛陀一样坐着。我们从未如此做过，事实上，这是一种非凡的体验，并且，很重要。这正是我们在这世上真正错过的东西。

◎如果你直挺挺地静坐十天，你可能会痛得受不了。但是，在那种疼痛的背后，隐藏着某件东西。在经历了那种痛苦之后，你实际上已经学得如何完全且适当地静坐，你发现自己学习去像佛陀那般思考——至少有那么一点点。因此，这种修行方式存有许多希望。

◎如果我们在家里静坐，却不巧住在闹市，我们无法因为自己需要安静而让车子都停下来，但是，至少可以让自己停下来。我们可以接受喧嚣，喧嚣当中也包含安静。我们要让自己安静，而不是要世界安静，如同佛陀所做的一样。

◎F陀言，我们可以这样看待我们的人生，它就像一个旅店，某一天，我们check in，某一天，我们check in，踏进离开，人来人往。这听上去非常简单，却又非常深奥。

◎如果有一天，佛陀来敲你的门，你有勇气敞开门让Ta进来吗？！

◎小的时候，我们什么都相信，包括稻草人。现如今，我们什么都不相信，包括佛陀的开示。究竟而言，这是一种不幸。基本上，我们都是一杯泥水，可是在佛陀的眼睛里和语境里，我们都是一杯澄净的水。

◎世俗生活愈来愈复杂，精神生活愈来愈堕落。佛陀言，末法时期的比丘，即使只能持守一条戒律，他的功德跟佛陀时代能严持所有戒律的比丘一样。这是很合逻辑的，因为今天人们所面对的挑战，远超过从前所能想像的。只是，更大的挑战并不意味着没有希望，相反地，更多的挑战意味着有更多的机会来处理迷惑。烦恼即菩提。

◎我们往往非常现实，非常短视，非常实用主义。对我们而言，能够掌握并且即刻有用的东西，才值得投入时间和精力，譬如，学习一种投资理论，譬如，修习一门赚钱手艺，譬如，琢磨一种盈利模式，等等。相较于这些，佛陀所教导的空性似乎完全无用，然而，它对于此生真的重要，而且是最为重要的一件事儿。

◎我们往往以为自己足够细腻，明察秋毫，而事实上，你所看到的只是业力允许你看到的，你看到的只是你希望看到的。佛陀言，我们应当以一颗初心，一颗空的心，一颗开放的心，去看。如此，一览无余。

◎F陀的心，是一颗非常开放的心。这颗心愿意探索现象的世界，它是开放的，和Ta人相连通的。这颗心包含着强大的力量和自信，它被称为“无畏”。

◎F陀基因有两个特征，有洞穿力且对现象世界的实相无有畏惧。这些基因饱含温柔，充满爱意，超越仁慈，非常柔和，绝对自由，远离任何形式的嗔怒。佛陀基因充满着快乐和幽默感，这也是大乐。当你体验到自己的身上存在这样的基因，你就开始感到开朗愉快，绽放微笑，散发幽默感。

◎佛陀言，有四件事他做不了，一是因果不可改，二是智慧不可赐，三是真法不可说，四是无缘不可渡。

◎每个人都必须自己觉醒。没有人能够替我们觉醒。佛陀也做不到，更毋庸说如梧桐一样的凡夫。两千五百年前，佛陀说，你是自己的老师。梧桐想说的是，不要轻易浪费了自己。

◎于自己而言，能做一点，是一点。无意于成为老师，恰恰相反，有意成为一个持续初学者，一个持守初心者，或者一个同行者。也即是说，并不在你前面，而是在你左右，你在走自己的路，用你自己的方式，有时会提醒，有时会拆解，有时会鼓励，如是而已。

◎突然想起你（F陀），笑了笑自己。